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精巧&古拙 碑博带您感受不一样的拓印体验

在小伙伴们的印象中 拓印是不是都是这样的? ▼ 拓印所用的工具 是不是都是这样的? ▼ 其实拓印的艺术远远不止于此 5月23日,苏州碑刻博物馆 在三个地点开展了 两种不同风格的拓印社教活动 在此小编也由衷感谢 小潘、小韦老师的辛勤付出 铜镜拓印 “正衣冠、妆尔容”,铜镜作为古代中国人不可或缺的生活用具,与服饰、妆容一起演绎着国人对美丽、幸福的追求。铜镜的正面当然要平整光滑,无瑕无疵,而镜背那小小的空间都会雕琢繁缛花纹,有写实的虎、豹、猴、鸟,有抽象的龙、凤、饕餮,还有图案化的装饰。碑刻博物馆分别在太湖园博园与南园宾馆进行了两场铜镜拓印的体验课程。 那拓印铜镜和拓印碑刻 有什么区别呢? 1.工具不同: 相比拓印碑刻,拓印铜镜工具更加精巧。 2.上纸方式不同: 拓铜镜是干上纸法。拓碑是湿上纸法。 “湿纸”上纸:多用于碑刻的拓印,简单说就是覆盖在碑刻表面的纸张是潮湿的,然后运用棕刷、打刷等工具让宣纸完美贴合在碑刻的表面。 “干纸”上纸:用于铜镜拓印,简单说就是覆盖在铜镜表面的宣纸原来是干燥的,然后用毛笔等工具慢慢将宣纸湿润,用老虎鬃等工具将润湿后的宣纸贴合在铜镜表面。 这两场拓印铜镜活动 共有20组40人前来参加 不同的拓印流程、不同的拓印作品 也带来不同的拓印体验 ▼ 碑刻拓印 碑刻拓印虽然是碑刻博物馆的传统社教项目,但是我们胜在题材很多,有唐寅手书《落花诗》碑、文征明手书《西苑诗》碑、《兰亭序》碑,岳飞手书《后出师表》碑…… 在碑刻博物馆碑刻技艺展示体验中心 我们拓印的就是 岳飞手书的《后出师表》碑 ▼ 提到岳飞,或许小伙伴们更加熟悉的是脍炙人口的《满江红》词,但是岳飞书写的前后《出师表》也是十分著名的,关于岳飞书写《出师表》也是有着这么一段故事: 南宋绍兴八年(1138年)八月,攻打金兵的岳飞路过南阳,谒武侯祠,岳飞在“跋”中写道:“绍兴戊午秋八月望前,过南阳,谒武侯祠,遇雨,遂宿于祠内。更深秉烛,细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表,不觉泪下如雨。是夜,竟不成眠,坐以待旦。道士献茶毕,出纸索字,挥涕走笔,不计工拙,稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”

5月26日    

闭馆不闭心,“线上+线下” 体验不一样的国际博物馆日

近期苏州碑刻博物馆由于内部修缮施行暂时闭馆,在闭馆期间碑博闭馆不闭心,在5.18国际博物馆日推出一系列“线上 线下”服务,满足广大市民群众的文化需求。 众筹|“平江图”碑定制可掰交通卡。众筹,是指用“赞助 回报”的形式向网友募集项目资金,进而获得所需要的援助,支持者则会获得实物、服务等不同形式的回报。今年5.18国际博物馆日,苏州碑刻博物馆联合“文化苏州云”平台,推出“平江图”碑定制可掰交通卡,众筹期为1个月,参加众筹的网友将于7月中旬陆续收到该文创产品。“平江图”碑作为宋代苏州城平面图,是现存世界上最古老的石刻城市平面图,将古城图碑与城市交通卡相结合,是此次文创产品开发的创意来源,碑博也期望通过此次众筹活动,架起让苏州历史文化爱好者与苏州碑刻文创的桥梁,让市民群众更加了解碑博。 线上|“梅子时间”读书分享系列活动。“梅子时间”国学阅读推广与画信活动主要以笔墨游戏、抄读论语、以画信的形式表达、分享感悟的特色活动。我馆以“梅子时间”特色活动为依托举办《素行读书会》线上分享系列活动,分别以“中国人必读书目——《论语》《中庸》《大学》”“中国人必读书目——《史记》《庄子》《传习录》”《今天你读书了吗——缘起、读书方法、读书环境与读书心得》三个主题,以讨论分享的形式通过微信平台传播和弘扬国学经典文化。 展览|斯文在兹——中国孔庙图片展。历史上,上至京师、下及府州县驻地城市,没做城市至少有一座奉祀孔子及儒家代表人物的庙宇,人民习惯称之为“孔庙”,其实它的正式名称是“文庙”,到清代末期,我国仅各级国立文庙就达到1700多座。受到中国的影响,朝鲜、越南、日本等近邻国家月建造了近千所文庙,此次展览共展出了全国27个省、市、自治区,近80座文庙的图片,展示了中国孔庙华丽的建筑艺术和不同的建筑风貌,是历史的凝聚,建筑的瑰宝,心灵的洗涤。 调查|苏州碑刻博物馆问卷调查。博物馆是一座城市文化的印记,如何为市民群众提供更好的服务,如何让博物馆本身焕发不可抵挡的魅力也成了博物馆人最关心的问题,碑博特组织了此次问卷调查活动,从展陈方式、服务形式、文创产品、志愿服务等多个方面,采取无记名方式进行线上问卷调查,希望通过调查问卷架起市民群众与博物馆之间的桥梁。

5月18日    

清平乐·苏州(一)——先说个只在台词中出现的苏州人

《清平乐》热播早已过半 一时为大宋皇朝圈粉无数 小编追剧之余,一直在思考 这个热度应该怎么蹭 人人都爱大宋 我们苏州人更爱大宋 在宋代,苏州的经济蒸蒸日上、社会风气由好武转向爱文。直至元明清,苏州终于成为雄踞江左、首屈一指的大都会。从某种程度上讲,苏州的文脉是从有宋一朝开始生长并枝繁叶茂的。看看我们的《平江图》,其城市建设之工整、其配套设施之完善,完全是按照陪都的标准来设计的。这次小编就给大家讲(chuī)讲(chuī)苏州在宋时特别是围绕我六哥(仁宗)一朝的人儿和事儿。 那就先讲讲只在《清平乐》台词中 出现过的人——丁谓 说到这里,大家肯定要问 这个“丁谓”是啥宁? 苏州宁? 对哒! 老丁是滴滴呱呱的苏州宁! 而且咱们地方志评价他:“机敏有智谋,文字累数千百言,经览辄诵。善谈笑为诗,至图画博弈音律无不洞晓。当建乡郡节钺以至宰相,国朝吴人至相位者始于谓!”(意思就是说这个人非常聪明,可以过目不忘。文采也好,画画也好,下棋也好,还精通音律。是宋代苏州人中第一个当宰相的!) 对!他当过宰相!宰相!《清平乐》中,在朝堂上经常可以看见两位宰相辅佐宋仁宗,一位是吕夷简,一位是王曾。其实,宋仁宗继位之初,还有一位宰相曾短暂地位列庙堂之上,他就是丁谓。 丁谓(966—1037),字谓之,后改字公言,从小便是多才多艺的天才式人物。史载丁少时与朋友一起拜谒当时的长洲县令王禹偁。王禹偁在看了丁谓写的文章后大惊,以为“自唐韩愈、柳宗元后,二百年始有此作。” 王禹偁 王禹偁[chēng],字元之,北宋诗人、散文家,有名的直臣,世称“王黄州”。北宋太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。 入仕后,丁谓官运亨通,从基层一路做到宰相,甚至在宋仁宗继位初期,一度在刘太后眼皮底下把持朝政。来,看一下丁谓的履历。感受一下什么叫平步青云。 淳化三年(992)进士甲科(有苏州府学的《吴郡登科题名录》为证)——蘷州路转运使——三司盐铁副使——大中祥符五年(1012)参知政事(副宰相)——九年(1016)请外为平江军节度使知升州——天禧初(1017)复参政改枢密使代寇准拜中书门下平章事(即宰相)、晋国公——仁宗即位进司徒侍中,为山陵使、授太子少保,分司西京。 25年,从基层公务员 到后来成功驱逐名相寇准,并取而代之 爬上权力的巅峰 真的蛮结棍的 成语“一举三得”的典故出处 沈括的《梦溪笔谈》记载:“祥符中,禁火。时丁晋公主营复宫室,患取土远,公乃令凿通衢取土,不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中,引诸道竹木排筏及船运杂材,尽自堑中入至宫门。事毕,却以斥弃瓦砾灰壤实于堑中,复为街衢。一举而三役济,计省费以亿万计。” 丁谓很巧妙地解决了玉清昭应宫复建工程的三个难题:一是盖皇宫要很多泥土,可是京城中空地很少,取土要到郊外去挖,路很远,得花很多的劳力;二是修建皇宫还需要大批建筑材料,都需要从外地运来,而汴河在郊外,离皇宫很远,从码头运到皇宫还得找很多人搬运;三是工程上原有很多碎砖破瓦等垃圾清运出京城,同样很费事。 经过周密思考,丁谓制订出科学施工方案:首先从施工现场向外挖了若干条大深沟,把挖出来的土作为施工需要的新土备用,以解决新土问题。第二步,从城外把汴水引入所挖的大沟中,利用木排及船只运送木材石料,解决了木材石料的运输问题。最后,等到材料运输任务完成之后,再把沟中的水排掉,把工地上的垃圾填入沟内,使沟重新变为平地。一举三得,不仅节约了时间和经费,而且使工地秩序井然,使城内的交通和生活秩序不受施工太大的影响。工程原先估计用15年时间建成,而丁谓征集动用数万工匠,严令日夜不得停歇,结果只用了7年时间便建成,深得皇帝赞赏。 在宋辽战争上,丁谓不动兵刃、就能智退敌人、安抚边民;升州(南京),成功地治理了水灾,还发展多种经济,改善民生。 丁谓还是一位经济专家,对粮赋税收混乱的局面,制定相应政策以施,并且还组织编写很多财政专著,成为研究宋代经济的重要文献。他主编的《景德会计录》,甚至是中国第一部以“会计”冠名的会计学专著。 丁谓之才是大才,是实用之才 格么,问题来哉 说到宋代苏州 范仲淹、苏舜钦的名气响当当 丁谓看上去这么结棍的人 为啥名气好像不太响? 因为……因为…… 他是上了《佞臣传》的人 “溜须拍马”的原型之一 据《宋史》记载,天禧三年(1019),寇准再度出山,担任宰相。也就在与寇准拜相的同一天,丁谓也第二次出任副宰相。一次二人共同进餐,寇准的胡须上不小心沾上了一些饭粒汤水,丁谓见了,忙起身上前替寇准把胡须弄干净。从辈份上说,寇准是丁谓的老师和引荐人,从工作关系上说,丁谓是寇准的下属和同事,这样的举动也合情合理。但是,寇准却硬邦邦地说:“参政,国之大臣,乃为长官拂须耶?”这也是成语“溜须拍马”中“溜须”的出处。不管丁谓是出于尊重还是献媚,寇准略显刻薄的话语让丁谓很是下不来台,从此对寇准怀恨在心。 (▲寇准) 皇帝面前“曲意逢迎” 长期以来,丁谓的大boss是宋仁宗的爹——宋真宗。丁谓和正直进谏的臣子相比,显得没什么节操,喜欢逢迎皇帝的喜好。 (▲宋真宗 赵恒) 一次,宋仁宗他爹即宋真宗和妃子一起赏花钓鱼,钓了半天一条鱼也没上钩,很没面子,心里不高兴。丁谓笑盈盈地饮了一首诗:“莺惊凤辇穿花去,鱼畏龙颜上钓迟。”意思就是说:鱼儿是害怕您这真龙天子才不敢上钩的。如果说这样说是因为丁谓情商高,那么下面的举动,就让人不齿了。 宋朝皇帝都相信谶纬之学,丁谓的boss宋真宗也是如此。于是丁谓自称是汉朝的神仙丁令威之后,动不动神神鬼鬼给皇帝来一招。一会儿是天降奇书啦,一会儿是晚上蜡烛灯芯爆啦,都可以向宋真宗说成是上天发出的旨意。除了给真宗皇帝送白鹿,他家里养了不少带着天书下凡仙鹤,以至于他有了个外号,叫“鹤相”。(宋 魏泰 《东轩笔录》卷二:“丁晋公为玉清昭应宫使,每遇醮祭,即奏有仙鹤盘舞於殿庑之上……又以其令威之裔,而好言仙鹤,故但呼为‘鹤相’,犹李逢吉 呼牛僧孺为‘丑座’也。”) 脱脱《宋史》有评论说:“旧史自太祖而嘉禾、瑞麦、甘露、醴泉、芝草之属,不绝于书,意者诸福毕至,在治世为宜。祥符、宣和之代,人君方务以符瑞文饰一时,而丁谓、蔡京之奸,相与傅会而为欺,其应果安在哉?” 陷害忠良 寇准是我国宋代的一位著名宰相。寇准也是丁谓的引荐人,但是后来寇准鄙薄丁谓的为人,在朝堂上和私下里都不给好脸色。除了上文所述的“溜须”事件,有一次寇准与同僚在一山亭游宴,有一群乌鸦飞鸣而过,寇准戏对僚属们说:“今天恰巧丁参政不在,若让他看见的话,他一定会说是一群玄鹤啦。”众人闻听哈哈大笑。这就是讽刺丁谓的“鹤相”之名。此话后传至丁谓耳朵,他对寇准更是怀恨在心。在宋真宗病重时,寇准曾上言:“丁谓为人奸佞,不可辅佐少主。请择方正大臣以为羽翼。”最后丁谓与刘皇后结盟,借周怀政政变的机会,把寇准拉下了水。 据《宋史 寇准传》记载,寇被贬,真宗卧病不知,问左右的人为什么多日没见寇准,左右臣僚都不敢回答实情。寇准离开京城那天,大臣们由于害怕丁谓,都不敢去送行,只有王曙以“朋友之义”为寇准饯行。天圣元年 (1023)九月,寇准克死雷州(今湛江)竹榻之上,妻子宋氏奏乞归葬故里,仁宗准奏。但因所拨费用有限,灵柩运至中途,钱已用完,只得寄埋洛阳巩县。 明道二年(1033),仁宗为寇准昭雪,恢复寇准太子太傅、莱国公之职,赠中书令,谥号“忠愍”。寇准得以归葬下邽。 结局 丁谓虽有大才,可是德行很差,以致于误入歧途,自己被钉在了历史的耻辱柱上。乾兴元年(1022),受“雷允恭擅移皇陵案”牵连,被罢相贬为崖州司户参军,后迁移雷州、道州、光州。明道年间获赦,景祐四年(1037,大文豪苏轼在这年出生)卒于光州,终年72岁。 苏州碑刻博物馆相关碑刻记载 ▲《普门禅寺记碑》 这块碑高112厘米,宽54厘米。1974年夏天在濂溪坊苏州电池厂夹弄内发现,因长期埋在地下,碑面受损,碑文左面部分字迹漫漶不可辨,所以具体的书写年代和作者都无从得知。根据现有碑文只能推断,此碑应刻于明成化十五年(1479)以后,也就是明中后叶。 碑文共计四百三十多个字,楷书,秀丽潇洒,记载了在北宋景德元年(1004)日本国寂照高僧来宋游历在丁谓的建议下来苏州游览,卓锡于普门寺的这段历史。翻看《宋史》却有记载:“景德元年,其国僧寂照等八人来朝。寂照不晓华言,而识文字缮写甚妙,凡问答并以笔札,诏号‘圆通大师’,赐紫方袍。” 北宋朱长文编著的《吴郡图经续记》更有详细的记载:“普门禅院在报恩寺旁,景德中日本僧寂照,号圆通大师来贡京师,上召赐紫衣束帛。寂照愿游天台山,诏令县道续食。丁晋公时为三司使,为言姑苏山水奇秀,寂照愿留吴门,遂居此院。”文中“丁晋公”便是丁谓。 丁谓前后共在相位七年。乾兴元年,封为晋国公。显赫一时,贵震天下。丁谓憸狡过人,做事“多希合上旨”,因而被“天下目为奸邪”。故丁谓与范仲淹虽同为宋代苏州地区所出的知名人物,但碍于其恶名,文献史志多隐而不表。寂照来华后,至汴京谒真宗,次游天台山,访四明传教沙门知礼,奉师源信命,请问天台教疑问二十七条。其后依丁谓劝,应邀来苏,大爱吴门山水,久住普门寺,曾赋诗寄于丁谓曰:“提携三五载,日用不曾离。晚井斟残月,春炉释夜澌。鄱银难免化,采石易成亏。此器坚还实,寄君应可知。”丁谓还将自己的月俸分给寂照,可见他们俩友谊之深厚。寂照留苏多年,竟渐通苏州当地方言,特见精律至通,内外学三吴道俗。景祐元年,寂照于杭州清凉山麓迁化,其间曾诣五台山。除了丁谓,寂照与当时的大知识分子杨亿、王洙均有书信往来。史载“寂照习王右军书,颇得其笔法。章草特妙,中土能书者,亦鲜及,纸墨尤精。” (部分图片来自网络)

5月15日    

碑刻与技艺 | 江南第一刀

刀 好刀 一把锋利的好刀 一把镌刻出无数精品力作的锋利之刀 今天小编要带小伙伴们品一品 江苏省非物质文化遗产——苏州碑刻技艺 传承人时忠德先生手中的 刻 刀 (▲时忠德先生) 《论语.魏灵公》中有云“工欲善其事,必先利其器。”想要镌刻好一方碑刻,有一把好刀是先决条件之一。 简约虚线线条剪刀组合分割线 而制作一把好的刻刀 更需要精心挑选原材料 时忠德先生的这把刻刀 原材料是什么? 噔噔噔~原材料就是它——碳素钢 ▼ 这个是刀身的部分材料 刀头是另外一种材料——钨钢 ▼ 那为什么要用钨钢 作为刀头的原材料呢? 这是因为钨钢的硬度高、耐磨性强、强度和韧性高、耐热耐腐蚀,并且钨钢的切削速度是碳素钢的百倍。 时忠德先生的刻刀 就是由这两种钢材经过焊接 手动打磨而成的 简约虚线线条剪刀组合分割线 有学过雕刻的小伙伴们肯定知道,雕刻会根据创作的不同过程使用不同的刀,有圆刀、平刀、斜刀……种类繁多,小编就不一一赘述了,那时忠德先生在镌刻石碑的时候要用到多少把刀呢? (▲雕刻的刀具 来源:百度) 是上图中这么多吗? 不,只有一把! 对的,小伙伴们没有看错 上到2m*1.05m《天文图》复刻石碑 下到60cm*80cm的各类书条石 时忠德先生只用一把刻刀 就能出色的完成作品的创作 ▲展陈在台中自然科学博物馆的《天文图》复刻石碑 那这一把刀是怎么做到 镌刻出不同粗细、不同深潜的 线条、笔画呢? 靠的就是它,一方磨刀石 ▼ 在镌刻石碑过程中 时忠德先生会根据笔画、线条的不同 将刀锋进行微调 从而达到最佳的镌刻效果 所以你可以认为 这是一把刀 也可以认为 这是千把、万把刀 还可以认为 这是一把 为镌刻石碑而生的刀 接下来就让我们欣赏一下 陪伴了时忠德先生10余年的 刻刀真面目吧 ▲刀身不盈6寸(约19厘米) ▲刀锋15厘(约5毫米),由钨钢精心打磨而成 简约虚线线条剪刀组合分割线 刀 一把朴素的刀 一把让人感到惊艳的刀 也是一把让人感觉矛盾的刀 俗语有云 “人巧莫如家什妙” “三分手艺七分家什” 但是在这把刀面前 这句俗语仿佛成为了笑话 正是对碑刻技艺的心追手摹、孜孜切切的精神,才能让这把平凡的刻刀变得不平凡,让它有了一个响亮的名字——江南第一刀! 而这把刀也将在时忠德先生的徒弟们手中 继续发光发热 继续镌刻出一方方精美的艺术品 (▲戈春男) (▲潘金杰) (▲韦文荣)

5月12日